domingo, julio 01, 2007

La poesía es un arma cargada de futuro

Cuando ya nada se espera personalmente exaltante,
mas se palpita y se sigue más acá de la conciencia,
fieramente existiendo, ciegamente afirmado,
como un pulso que golpea las tinieblas,

cuando se miran de frente
los vertiginosos ojos claros de la muerte,
se dicen las verdades:
las bárbaras, terribles, amorosas crueldades.

Se dicen los poemas
que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,
piden ser, piden ritmo,
piden ley para aquello que sienten excesivo.

Con la velocidad del instinto,
con el rayo del prodigio,
como mágica evidencia, lo real se nos convierte
en lo idéntico a sí mismo.

Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan
decir que somos quien somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.

Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.

Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren
y canto respirando.
Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas
personales, me ensancho.

Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,
y calculo por eso con técnica qué puedo.
Me siento un ingeniero del verso y un obrero
que trabaja con otros a España en sus aceros.

Tal es mi poesía: poesía-herramienta
a la vez que latido de lo unánime y ciego.
Tal es, arma cargada de futuro expansivo
con que te apunto al pecho.

No es una poesía gota a gota pensada.
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.
Es algo como el aire que todos respiramos
y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.

Son palabras que todos repetimos sintiendo
como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.
Son lo más necesario: lo que no tiene nombre.
Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.

- Gabriel Celaya.


9 comentarios:

naixin dijo...

Lo real por nacer, lo posible en estado genesiaco, proviene de pensar todo lo que puede ser y no dar mayor importancia a lo que ya es que por eso mismo resulta opresivo. Es la promesa de lo nuevo.

En la marcha de la Historia, un vital sentido de la realidad incluye lo que no es real pero puede serlo… y hasta llegar serlo, con modificaciones. Una posibilidad saludable que, en el sesgo que la realidad ha tomado en la Hª, determinado por lo ya sucedido e indebidamente provocado o tolerado, según, se tiene todavía por recuperable…

Un describir de nuevo la realidad fáctica a la luz de una esperanza posible.

Todo esto supuesto, la poesía y el lenguaje poético son una invitación a una posibilidad real no designable… todo discurso poético da a entender una manera de proceder diferente, y sugiere una compensación de otro orden, en un mundo posible, pero que difiera del actualmente construido.

¿Es todo esto imposible? No. ¿Es peligroso?

Lo que sucede es que las rutinas, convertidas en procesos estocásticos, los intereses, las pasiones y las inercias humanas, demasiado humanas, que se refuerzan al constituir grupo y sociedad, entorpecen y hacen prácticamente imposible el advenimiento de ese otro estado de cosas y de relaciones humanas deseado.

Como en las comunidades de vecinos, siempre hay sujetos que se oponen tanto a las decisiones arriesgadas como a las más sensatas por una estructura mental difícil y cavilosa… se da en todas partes. Si tales personajes se hacen con grandes cuotas de poder, se achatan los horizontes y se escamotea la solución.

Lo mentado por la creación poética constituye, no obstante, otro respiradero del grupo humano, ahogado en la pragmática de su vida cotidiana, dominada por el interés económico, por la agresividad, por el miedo.

La poesía tiene poco que ver con lo concreto y egoísta, suele ser altruista, universalista (y, en ocasiones, criminal).

David Rey Fernández dijo...

He leído su comentario y:"temí cortarme/con lo sucio muy más que con lo agudo"(Quevedo). No me parece limpio, en el sentido de claro, pues ha usted enturbiado sus aguas,que diría Nietzsche, para que den la sensación de profundidad.
En un primer momento me pareció prudente guardar silencio, siguiendo el consejo machadiano de desdeñar:"las romanzas de los tenores huecos/y el coro de los grillos que cantan a la luna".Pero, finalmente, he optado por contestarle, pues no merece este blog, ni este poema, un comentario tan huero, tan gris y tan equivocado.
Le diré que incurre usted en dos errores monumentales, a la hora de reflexionar sobre el lenguaje poético.
En primer lugar, dice usted que el lenguaje poético es una invitación a una posibilidad real no designable.Yo me pregunto ¿cómo el lenguaje poético va a tener por objeto lo no designable, si el lenguaje es, ante todo, designación? El lenguaje no puede designar lo no designable,parece mentira que haya que realizar tales aclaraciones.El lenguaje poético, el lírico en sentido amplio -porque usted habla de lenguaje poético sin distinciones,¿ha oído hablar de la poesía épica,ya sabe,de un tal Homero,por ejemplo?-, apela a una realidad que no puede expresarse mediante el lenguaje común, pero que, y esto resulta fundamental, los poetas consiguen captar y expresar mediante la combinación de ciertas palabras que crean imágenes y ritmo, y nos dejan:"un no sé qué que quedan balbuciendo"(San Juan de la Cruz).
Sin embargo, inevitablemente:"entre los labios y la voz, algo se va muriendo(Neruda).Y eso que el lenguaje poético no consigue expresar, no es objeto de dicho lenguaje.Precisamente aquella labor de captación y su logro es lo que nos permite diferenciar, al margen de otras cuestiones accidentales, entre los poetas y los farsantes.Porque el poeta consigue convertir:"lo nebuloso en claro,lo indeciso en concreto(Salinas); consigue traer a este mundo la luz de lo que no puede nombrarse mediante el lenguaje común.Estos son los poetas y este es su lenguaje y su oficio:hacer designable lo que el hombre, mediante el desnudo rudimento de la palabra pobre, no podría nombrar."...Lo que no tiene nombre./Son gritos en el cielo,y en la tierra son actos".Actos,¿ha oído usted?,actos. La potencia devien, en la voz del poeta, en acto, en realidad, en hecho y grito.
Es este el milagro del arte poético.Le traslado aquí las palabras del propio Celaya:"La Poesía, desde luego, no es un decir bonito, ni un adorno:es una necesidad que, al hacerse consciente de sí misma, engendra una técnica:Una técnica-insisto- que no es un lujo sino que viene perentoriamente demandada por todo lo que en el hombre hay y habrá siempre de inexpresado"(nótese que Celaya dice inexpresado y no inexpresable)"Por eso decía Béquer:Mientras haya un misterio para el hombre/habrá poesía.El misterio es insoportable para el hombre porque el hombre es una criatura inteligente.Cuando no consigue explicar-y muchas veces no lo consigue-, trata por lo menos de expresar, de proyectar fuera de sí esa congoja o ese problema, buscando en la comunión con otros hombres una especie de desacanso...".
Por todo ello, y este es su segundo error, el lenguaje poético no hace referencia, necesariamente, a lo que está venir, a lo que ha de venir o a lo que debe veir, no. Confunde usted lo que es un contenido muy común de la poesía social, a la que este poema pertenece, con la rica temática de la poesía. No tengo que demostrar aquí esto que es evidente; le invito a leer a los poetas y que ellos le digan lo que aún no ha oído. Ellos que comprenden:"sin esfuerzo,sobre las cosas feas/el habla de las flores y de las cosas mudas"(Baudelaire)

ISIDORO LAMAS INSUA dijo...

¡Oooooolé David!

n. dijo...

Vamos a ver, Bueno, no David, que el odio y la pedantería te ciegan: ¿cómo va a ser el deseo designable si es por definición incolmable? El hooliganismo y el hijoputismo no tienen nada que ver con la poesía ni con la democracia.

Anónimo dijo...

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eda dijo...

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kiara dijo...

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