viernes, mayo 05, 2006

Defensa nacional: asunto de estado.

Coase recientemente escribió un post en contra de la concepción libertaria de los ancaps y coincidía, a su modo, con lo por mí expresado aquí y aquí. Recogieron el guante lanzado por Coase los ya habituales en tales discusiones Rallo y Albert Esplugas, reconocidos ancaps. El más beligerante fue, como no, Rallo que realizó unos comentarios que no puedo dejar de glosar por su interés. Veamos:

"Primero, nada te garantiza que un Estado organizado tenga éxito frente al ataque de un Estado totalitario; segundo, no conoces ni mucho menos la reorganización productiva, el estimulo inversor, el montante de recursos y el nivel de autodefensa en el que se incurriría. Por tanto, todo lo tuyo no es un argumento de economía, sino de fe estatista."

No sólo nada te garantiza la victoria en una guerra industrial tipo segunda guerra mundial, que es la que tenemos por paradigma pero el comercio y las armas nucleares hacen imposible (dictaduras agresivas no faltan), sino que en un entorno súbitamente hostil una economía libre con estado pequeño sería engullida en una guerra total contra un estado totalitario y militarista. Como Rallo reconoce en uno de sus comentarios, la violencia no es un hecho que puedan preveer los agentes de una economía y, por ello, la defensa en un entorno hostil no se puede dejar a elementos privados ya que son sumamente inoperantes en una guerra como la que barajamos.

El estado propio no garantiza la victoria, pero sí la defensa. La defensa puede no tener éxito o sí tenerlo, pero la defensa planteada por el libertarismo NUNCA podría tener éxito. Podrían los ancaps especular o coquetear con la idea de que la guerra de guerrillas o el terrorismo serían un ejemplo de guerra indirecta, no convencional, que funciona descentralizadamente y alcanza objetivos. Pero lo cierto es que NUNCA el terrorismo o una guerrilla, en el tipo de guerra que tratamos, han conseguido la victoria por ellos mismos sino que han formado un segundo o tercer frente de otras iniciativas bélicas. En este sentido es destacable que ni nosotros los bravos españoles en nuestra guerra de independencia, ni los colonos norteamericanos, ni los erráticos filipinos en 1898, ni el vietcong, ni otros grandes movimientos subversivos, pudieron alcanzar "sus objetivos" sin la colaboración, más o menos expresa, de otros estados y sus fuerzas regulares. No son palabras, son hechos. La mayor parte de los movimientos "independientes" y "descentralizados" tanto terroristas como subversivos de los últimos 30-40 años desaparecieron con la caída de la URSS, un estado con un ejército... Quedando claro que no existe forma descentralizada o atomizada de guerra mímimamente efectiva fuera de la JERARQUÍA, descentralizada, de un ejército regular no cabe duda alguna de que debemos confiar a nuestro estado el poder organizativo para repeler una agresión externa de otro estado, insisto que es el escenario que manejamos, porque cualquier alternativa es sumamente ridícula y los propios ancaps lo saben. Al margen de cálculos económicos, que en una guerra preparada benefician extremadamente a las sociedades libres (ejemplo parcial de ello es USA en la propia segunda guerra mundial), en el corto plazo una agresión contundente de un estado militarista arrasaría cualquier estructura de defensa que los agentes privados pudiesen preparar. En 1939-40 cayeron naciones como Polonia y Francia en un par de semanas y huelga decir que la "reestructuración productiva", por muy favorable que sea a las sociedades libres, no podría operarse, ni hoy, en ese tiempo tan reducido. Las economías libres no generan, ante una hostilidad indeterminda o indeterminable (como, insisto, Rallo reconoce), el stock de armamento pesado que sería necesario para poder siquiera aspirar a resistir un embate del enemigo con ejército regular, eso sólo lo puede hacer el estado. Lo que pasa, y esto echa por tierra todo debate que sobre stocks quisiesen plantear los ancaps, es que ni siquiera un stock determinado de armamentos convencionales (hablamos de una guerra industrial, factor nuclear excluído), incluso siendo de mejor calidad que los del enemigo, puede asegurar la victoria: ni siquiera puede asegurar una digna derrota. Los franceses e ingleses aprendieron algo de eso en la primavera de 1940; al tener una estática organización jerárquica, equivocada estrategia, mala coordinación entre armas y una obtusa doctrina táctica toda su superioridad en hombres y material (que era ciertamente notable) se esfumó a tal punto en que la mayor parte de su excelso armamento ni se llegó a utilizar frente a los osadísimos avances de las unidades alemanas, encuadradas y adiestradas bajo una jerarquía y un estado militarista y antiliberal en extremo como lo era el nazi.

Nuestro estado no nos puede, como nadie en definitiva, asegurar la victoria en una conflagración, pero nos asegura la defensa, la defensa privada, como hemos expuesto, NO.

"Ya hemos llegado a un determinismo completamente absurdo. ¿Cómo sabes que la gente nunca estará dispuesta a que desaparezca el Estado?"

Al margen de que Coase plantease mejor o peor sus premisas no me cabe duda de que en sus comentarios guarda cierta razón y Rallo, en este punto, se equivoca. Hacer una profecía en el sentido que sea suele ser erróneo, pero se pueden dar seguridades. Afirmar que un día el estado desaparecerá no tiene porqué ser una declaración llena de ideología sino que en realidad no es sino un enunciado posible; si mañana cae un meteoro en la Tierra bien podría desaparecer toda institución humana, podría desaparecer el estado y el enunciado se validaría. Es más complicado decir que el estado no desaparecerá nunca, pero a medio plazo todo nos indica la validez de dicho aserto. El hecho de que una interpretación socialista y mística del estado esté retrocediendo o incluso llegue a desaparecer con el tiempo (para beneficio y felicidad del género humano) no nos debe inducir a pensar que dicho "retroceso estatal" vaya a llevar a la disolución de todo estado. Hoy se pone coto al despilfarro y al atropello, y no en suficiente medida, pero el estado no es renunciable a poco que rasquemos.

Está demostrado que el estado no es necesario para las comunidades reducidas o autísticas. Es por ello que muchos socialistas utópicos pensasen en el falansterio como un medio por el cual "sin coacción" alcanzar un "nuevo orden". Una comunidad a partir del centenar de habitantes deja de ejercer la coacción social necesaria para el establecimiento de un respeto general al derecho de dicha comunidad. Cuando se generan los pueblos y las naciones, cuando los asentamientos no son ya comunidades cerradas sino que forman parte de un todo que se intercomunica y en el cual las gentes van y vienen y "nadie conoce a nadie" no es posible que un consejo de ancianos o un senado municipal hagan cumplir unas normas que favorezcan y amparen la comunicación entre vastos asentamientos humanos: que defiendan un derecho común, la seguridad jurídica.

Si se quiere, una explicación de la necesidad del estado en estas comunidades ya desarrolladas se encuentra en la colectiva convención acerca de la inutilidad de la venganza de sangre como instrumento coactivo. La venganza de sangre, la vendetta, era suficiente para mantener un orden en pequeñas comunidades, pero en las ya mayores los ciclos de violencia se convierten en el más puro caos. Es entonces cuando surge una institución que corta el ciclo de violencia administrando una justicia frente a la cual no cabe venganza alguna (cosa que sí era posible cuando la justicia se "administraba" por los ancianos o los notables de las comunidades).

Por otra parte el hecho de que cada asegurado goce de una serie de derechos y obligaciones sólo respaldados por una aseguradora genera un derroche de gestión evidente toda vez que dicho sistema "libertalizado" pretende, a los ojos de los ancaps, generar seguridad jurídica, pero lo que haría sería todo lo contrario o, cuando menos, lo mismo a un elevado precio en forma de graves problemas de información y trabas a las relaciones entre individuos. Curioso que quiénes aspiran a la plena libertad dispositiva deseen una situación que vendría a suprimirla en gran medida.

Decir que el estado limitado o mínimo son ideas ridículas por la "imposibilidad de determinar qué es el estado mínimo" resulta sumamente vano ya que nadie puede alienar la realidad social hasta ese punto respecto a sistema alguno. No poder describir no implica inexistencia. Estado mínimo más que un relicario al que rezar es una actitud, por encima de todo. Dicha actitud no sería otra que la de intentar hacer prevalecer en todo momento los derechos de los individuos sobre los presuntos derechos de colectivos y frente a los atropellos de funcionarios o particulares. Como se dice el personaje "V" de "V de Vendetta": "...demostraremos que no son sólo palabras sino metas alcanzables". Esa es la tarea de los liberales y puede perfectamente ser abordada sin recurrir a la anarquía, la cual no debiera ser admirada sino más bien temida.

La guerra, en definitiva, es la muestra más perfecta de cómo el anarcocapitalismo se acaba plegando, por mera recalcitrancia, ante los peores enemigos tanto internos como externos de todo derecho o toda libertad. La defensa nacional y la policía sólo pueden estar subordinados, en el actual orden de cosas, en el actual orden de naciones y presumiblemente en todo orden humano a partir de una determinada complejidad social, a un solo derecho si se quiere seguridad jurídica y seguridad nacional, de ser necesaria, frente a estados hostiles.

"En la guerra, los eventos de importancia son el resultado de causas triviales" Julio César dixit

Salud y libre comercio

12 comentarios:

Jorge Valín dijo...

Iracundo, creo no entiendes lo que significa Anarcocapitalismo. Éste es la ausencia de medios políticos, y eso significa la inexistencia de “estado pequeño”. No tiene sentido hablar de países, regiones ni naciones. No hay agrupación política. Lo único que haces es extrapolar algo que hoy existe, la defensa nacional, a una especie de estado en mínimos. A eso se le llama minarquismo, y esa, entre otras, es la razón por la cual el minarquismo es la peor de todas las situaciones; sí, peor que el gobierno limitado.

Todo y así yo escribí un texto sobre esto en Estado, gobierno y anarquía. Antes de comentar las anécdotas de la IIGM, Ceuta… lo que tenéis que explicar es la pura teoría por la cual los medios económicos se acaban en ciertos temas como la seguridad física, ¿y por qué no en la seguridad sanitaria, educacional…? Y lo que es absurdo es crear un tirano en casa para prevenir los posibles que vengan de fuera. Menuda solución, así estamos ahora siendo esclavos de criminales.

Isidoro Lamas Insua dijo...

"No tiene sentido hablar de países, regiones ni naciones"

Perdone señor Valin, pero da la casualidad de que los países existen, no así la utopía anarquista; es pero por tanto no le moleste que prefiera hablar de la realidad y no de lo que los ingenieros de sueños digan. Decía Hayek que la sociedad no era posible que fuese construída ex nihilo pero eso hacen quienes nos dicen, como usted, que no pensemos en el mundo real, que pensemos en la cábala. Eso sí, se presenta a los partidarios del estado mínimo como constructivistas... igual que los musulmanes acusan a los cristianos de politeístas por la Santísima Trinidad. En este sentido, el que usted afirme que el minarquismo "es peor que el gobierno limitado" suena algo chocante.

"Antes de comentar las anécdotas de la IIGM, Ceuta… lo que tenéis que explicar es la pura teoría por la cual los medios económicos se acaban en ciertos temas como la seguridad física"

No veo porqué tendría que obviar la historia mundial para tratar de comprender el por qué de la necesidad de defensa frente a estados pícaros y sigo sin entender porqué tendría que renunciar a observar el momento actual en favor de un especulativo y "puro" (el solo apelativo da escalofríos) futuro anárquico. Esas conversaciones de "pura teoría" acerca de la defensa nacional deberían haber sido sostenidas en plena guerra contra una tiranía para ser, además de interesantes, hilarantes.

"Y lo que es absurdo es crear un tirano en casa para prevenir los posibles que vengan de fuera. Menuda solución, así estamos ahora siendo esclavos de criminales."

Una verdadera manía que tienen los ancaps es relativizar al político hasta el absurdo. Con sus pesadas losas de quejas acerca del estado acaban por meter en el mismo saco al ministro de policía de la URSS y al concejal de cultura de un pueblo de Ciudad Real; acaban por criticar al mismo nivel a quien es Hitler y quien es Churchill. ¿Un error o pureza teórica? A lo mejor las dos cosas a la vez...

Decía Hayek que si tuviese que vivir bajo un fascismo escogería uno desarrollado por británicos y yo digo que si tengo que escoger un estado escojo el mínimo. No hay alternativa. La alternativa es el caos, la anarquía, el desierto de las buenas intenciones, el desastre.

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